Auch das eine Version der Shoa, die der junge Autor uns näher bringt: das Vergangene existiert, aber lebt nicht mehr. Seltsam abgetrennt reduziert sich die Gestalt des Großvaters auf ein Grab, das den Sohn und den Enkel archaische Riten vollziehen lässt, aber nicht das Bild eines ehedem lebendigen Individuums evoziert. Es ist eine zunächst ungewöhnliche Form des Überlebens des Holocausts, das dieser Vater verkörpert, und der Enkel hat sich innerhalb dieser Verhältnisse eingerichtet. Die erste Reise nach Polen setzt eine neue, unerwartete Dynamik in Gang, die den Leser gespannt einen Ausgang erwarten lässt, in dem es um mehr gehen wird als um die Restitution von Besitz.