Rosie Hewlett verfolgt mit ihrem Roman einen feministischen Blick auf Medea und hinterfragt die gesellschaftlichen Rollen, Machtstrukturen und die Darstellung weiblicher Gewalt. Medea wird oft als komplexe Antagonistin interpretiert, die Schreckliches getan hat, etwas, das nicht zu rechtfertigen ist. Hewlett versucht, ihre Handlungen zu erklären und sie in Bezüge zu patriarchalem Verhalten der Antike zu setzen, in der der Kindsmord durch Männer durchaus vorkommt, einer Frau aber nicht zu verzeihen ist. Die Autorin zeigt Medea nicht nur als rachsüchtige Königin der Magie, sondern als jemand, der in einem patriarchal geprägten gesellschaftlichen Kontext agiert.
Die Faszination liegt in der Gleichzeitigkeit von verblüffender Macht, taktischer Klugheit und verletzter Identität in einer Welt, die Frauen oft unsichtbar macht. Medea wird so zu einer Figur, die von systemischer Ungerechtigkeit, Loyalität zu ihren eigenen Werten und der Frage, wer Macht verdient, getrieben wird. Die Autorin versucht zu erklären, dass Medeas Handlungen nicht aus bloßer Bösartigkeit entstehen, sondern im Kontext von Verrat, Ungleichheit und der weiblichen Stimmen auferlegten Stille. So zeichnet sie Medea als Rebellin in einer männerdominierten Mythologie, die versucht, ihre Autonomie zu bewahren.
Der Text hinterfragt die Zuschreibungen weiblicher Gewalt und stellt die Frage, wer die Verantwortung für Traumata trägt: die sozialen Strukturen, die Medea in eine Ecke treiben, oder ihre individuelle Entscheidung in Extremsituationen.
Hewlett animiert in ihrem Roman, mit normativen Denkmustern zu brechen und sich der patriarchalischen Doktrin unserer Gesellschaft zu entziehen, ohne dabei in ein simples Gut oder Böse zu verfallen, indem sie Medeas Entscheidungen in einen größeren gesellschaftlichen Diskurs über Geschlecht, Macht und Moral einbettet, dem man sich stellen muss, in jeder Zeile, jeder Seite, jedem Kapitel. Medeas Handlungen sind extrem und polarisierend; Hewlett versucht, den inneren Konflikt und die strukturellen Ursachen zu erkunden, statt sofort zu urteilen.
Das Werk liefert keine einfache Erklärung für Medeas Taten, sondern präsentiert eine komplexe Figur, deren Handlungen sowohl von persönlichem Schmerz als auch von gesellschaftlicher Unterdrückung beeinflusst werden.
Wer eine klare Moral sucht, wird sie nicht finden. Vielmehr lässt Hewlett die Leser mit vielen offenen Fragen zurück. Gleichzeitig öffnet sie eine Tür für einen neuen Blick auf die griechische Mythologie.
Die Faszination liegt in der Gleichzeitigkeit von verblüffender Macht, taktischer Klugheit und verletzter Identität in einer Welt, die Frauen oft unsichtbar macht. Medea wird so zu einer Figur, die von systemischer Ungerechtigkeit, Loyalität zu ihren eigenen Werten und der Frage, wer Macht verdient, getrieben wird. Die Autorin versucht zu erklären, dass Medeas Handlungen nicht aus bloßer Bösartigkeit entstehen, sondern im Kontext von Verrat, Ungleichheit und der weiblichen Stimmen auferlegten Stille. So zeichnet sie Medea als Rebellin in einer männerdominierten Mythologie, die versucht, ihre Autonomie zu bewahren.
Der Text hinterfragt die Zuschreibungen weiblicher Gewalt und stellt die Frage, wer die Verantwortung für Traumata trägt: die sozialen Strukturen, die Medea in eine Ecke treiben, oder ihre individuelle Entscheidung in Extremsituationen.
Hewlett animiert in ihrem Roman, mit normativen Denkmustern zu brechen und sich der patriarchalischen Doktrin unserer Gesellschaft zu entziehen, ohne dabei in ein simples Gut oder Böse zu verfallen, indem sie Medeas Entscheidungen in einen größeren gesellschaftlichen Diskurs über Geschlecht, Macht und Moral einbettet, dem man sich stellen muss, in jeder Zeile, jeder Seite, jedem Kapitel. Medeas Handlungen sind extrem und polarisierend; Hewlett versucht, den inneren Konflikt und die strukturellen Ursachen zu erkunden, statt sofort zu urteilen.
Das Werk liefert keine einfache Erklärung für Medeas Taten, sondern präsentiert eine komplexe Figur, deren Handlungen sowohl von persönlichem Schmerz als auch von gesellschaftlicher Unterdrückung beeinflusst werden.
Wer eine klare Moral sucht, wird sie nicht finden. Vielmehr lässt Hewlett die Leser mit vielen offenen Fragen zurück. Gleichzeitig öffnet sie eine Tür für einen neuen Blick auf die griechische Mythologie.